28. Novembris 2017 /NR. 49 (1003)
Juristu likteņi
Profesors Arveds Švābe: literāts, tiesībnieks, vēsturnieks vai politiķis
2
Dr. iur.
Jānis Lazdiņš
LU Juridiskās fakultātes Tiesību teorijas un vēstures zinātņu katedras profesors 
Foto: no Latvijas Valsts vēstures arhīva

Kas bija profesors Arveds Švābe – dzejnieks un rakstnieks, zinātnieks vai politiķis? "Arveds Švābe ir apbrīnojams ar savu daudzveidīgo devumu Latvijas zinātnei un kultūrai. [..] Viņš ir tas zinātnieks, kurš Latvijas vārdu un savas tautas vēsturi skaidrojis citām pasaules tautām vācu, angļu, franču, itāļu un citās valodās. [..] A. Švābe ar saviem darbiem palīdzējis saglabāt latvietību un dzimtenes mīlestību trimdas jauniešiem visos kontinentos."1 Izvērtējot A. Švābes veikumu, Jānis Grīns raksta: "Jānožēlo, no latviešu rakstniecības pārstāvības puses, ka ļoti apdāvinātais Arveds Švābe daiļliteratūrai dāvājis tikai savu jaunību. Vīra gadu dzejas un proza paustu, bez šaubām, lielāku briedumu un gatavību. Tak jaunības darbi arvienu nes visiezīmīgāko personas daļu – sirds daļu. Un Švābe sirds daļu atdevis daiļliteratūrai, galvas daļu – zinātnei."2

A. Švābe kā Sibīrijas latviešu pārstāvis3 tika ievēlēts Latvijas Republikas Satversmes sapulcē (1920–1922).4 Tomēr divdesmito gadu vidū atsacījās no politiskās darbības un pilnībā nodevās zinātniski akadēmiskam darbam. Savu zinātnisko misiju A. Švābe formulēja šādi: "Latviešu tiesību vēsturniekiem vispirms jāpētī tās tiesību normas un tie tiesiskās dzīves fakti, kas attiecas uz latviešiem kā tautu un zemniekiem kā kārtu; jāizceļ tēlojuma centrā tie Latvijas vēstures laikmeti, kad mūsu senči vēl nebij zaudējuši savas vecās, labās tiesības, un ari tie, kad viņi uzsāka cīņu par jaunākām, labākām tiesībām. Tā tad, kas līdz šim bija tiesību vēstures ēnā (zemnieki), jāieceļ atkal saulītē [..]. Tikai vēsturnieka un jurista personālā ūnija var apvienot šīs divas dažādās zinātnes un radīt trešo – tiesību vēsturi."5

A. Švābes zinātniskā darba saturs atklājās latviešu "vēsturnieka un jurista personālūnijā" ar mērķi kalpot savai tautai, t.i., latviešu tautai.6 Šis ir raksts par cilvēku, dzimtenes patriotu, kurš savu mūžu veltījis latviešu tautas tiesību kultūras pētniecībai.

 

1. Dzīves gājums

A. Švābe ir dzimis 1888. gada 25. (13.) maijā Lielstraupē kā vagara / stārasta dēls.7 Ģimenes vēsture izsekota līdz 17. gadsimtam. Uzvārds "Švābe" radies kļūdaini, rakstot mājas Svabadnieki kā "Schwabbatneek, Schabneek, no kā cēlies vēlāk 1826. g. dvēseļu revīzijā dotais uzvārds Švabe".8 Domājams, senči bijuši brīvzemnieki, leidas vīri vai pat leimaņi (lēņu vīri).9

Sākumskolas izglītību A. Švābe ieguva vietējā pagasta skolā un draudzes skolā. Pēc tam mācījās Cēsīs Kārļa Millera (Zariņu Kārļa) reālskolā (1904) un Valmieras Liepiņa tirdzniecības skolā (1904–1905), "kur, izcilā paidagoga Grestes ietekmēts, līdzīgi daudziem citiem latvju jaunekļiem sajūsminājās sevišķi par dabas zinātnēm".10 Mācībām tomēr sāka traucēt mīlas romantika – "skolas mācības tagad paliek novārtā, jo sirds ir uzvarējusi galvu".11 Nācās pamest skolu un meklēt turpmākas mācību iespējas Jelgavā. Jelgavā jauneklis kļuva par pārliecinātu sociālistu. Kā sekas tam – tēvs tika atlaists no vagara vietas.12

Skološanās ar to nebeidzās. Pašmācības ceļā tika iegūtas matemātikas un dabas zinību skolotāja tiesības. 1909.–1910. gadā A. Švābe strādāja par palīgskolotāju Lēdurgas draudzes skolā, tad vēl vienu gadu Stalažas proģimnāzijā Rūjienā mācīja matemātiku.13 Paralēli tam "iemācījās esperanto valodu [..]. Tulkojis esperanto valodā Kārļa Skalbes "Kā es braucu Ziemeļmeitas lūkoties", Aspazijas dzeju un "Sidraba šķidrautu"."14

No 1911./12. līdz 1915. gadam tika studētas dabas zinātnes un vēlāk vēsture Šaņavska universitātē Maskavā.15 Jau skolas gados radās interese par filozofiju, lasot Imanuela Kanta (Immanuel Kant, 1724–1804), Frīdriha Nīčes (Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844–1900), Raiņa (Jāņa Pliekšāna, 1865–1929) u.c. autoru darbus.16 Vēlāk studiju un zinātnieka darbā "Švābe augsti cienī krievu sintetiķi Kļučevski, bet no franču vēsturniekiem viņš sevišķi iemīlējis Fistelu de Kulanžu".17

Pirmais pasaules karš ienesa zināmas korekcijas. Lai izvairītos no militārā dienesta, Pirmā pasaules kara beigu posms tika pavadīts Tālajos Austrumos – Harbinā un Vladivostokā, strādājot par pasta ierēdni. Latvijā A. Švābe atgriezās tikai 1920. gadā un līdz ievēlēšanai par Satversmes sapulces deputātu strādāja Latvijas Republikas Ārlietu ministrijā Baltijas valstu nodaļā.18

Likumdevēja darbs izvirzīja jaunas izglītības prasības. Būt "Satversmes tēvu" vidū nebija tikai gods, bet arī atbildība. Tāpēc no 1921. līdz 1926. gadam tika studētas tiesību zinātnes Latvijas Universitātes Tautsaimniecības un tiesību zinātņu fakultātē (turpmāk – TTF). Vēl studiju gados, 1924.–1925. gadā, tika pildīti arī Latviešu rakstnieku un žurnālistu arodbiedrības priekšsēdētāja pienākumi.19

Pēc jurista izglītības iegūšanas (1926) A. Švābe izšķīrās par akadēmisko darbu. Lai arī cik nepieciešams katras valsts pastāvēšanā ir kvalitatīvs likumdevēja darbs, pēc savas nozīmes tas nav samērojams ar tādu, kas veltīts tautas nacionālās apziņas veidošanai. Līdz Latvijas Republikas izsludināšanai 1918. gada 18. novembrī20 latviešu tautai vairāk nekā 700 gadus bija liegts vai traucēts attīstīt nacionālo kultūru. Nacionālās kultūras neatņemama sastāvdaļa ir arī tautas vēsture un tiesības.

Par zinātniskās darbības izaicinājumu kļuva mērķis lauzt tos stereotipus, kurus gadsimtu gaitā dažādu koloniālo varu (vācu, poļu, zviedru un krievu) paspārnē bija radījusi un tālāk attīstījusi galvenokārt baltvācu historiogrāfija par vācu kultūras misiju Baltijā. Spilgts piemērs tam ir vēl 19. gs. otrajā pusē profesora Karla fon Širrena (Carl von Schirren, 1826–1910) rakstītais: "Nav un nekad nav bijis un arī šodien nav tautas šajā zemē. Bez tautas. Ar to šīs zemes vēsture ir apzīmogota. Tālab tā arī palikusi par to, kas bija sākumā: par koloniju. Livonijā [Vidzemē] izsenis bija tikai uzvarētāji un uzvarētie.

ABONĒ 2025.GADAM!
Trīs iespējas Tavai izvēlei: mazais, vidējais un lielais abonements!
2 KOMENTĀRI
TAVA ATBILDE :
VĀRDS
3000
IENĀKT:
KOMENTĒŠANAS NOTEIKUMI
Seskis
28. Novembris 2017 / 11:38
0
ATBILDĒT
Drīz abu rakstnieku "sirds lietas" nāca ļaužu valodās un tam sekoja sabiedrības nosodījums. Sievas neizturēja spriedzi – Antonija noslīcinājās, bet Līna Marija nošāvās. (citāts iz raksta).
Seskis jau informēja resursu centru sievietēm „Marta", ka Jurista Vārda redakcija publicē ziņas par personām, kuru biogrāfijas dati neatbilst vispārpieņemtajām genderās uzvedības normām. Lai kādi nopelni arī nebūtu piedēvējami A.Švābes kungam, viņa privātā dzīve prasa rūpīgu prokuratūras pārbaudi un verdiktu, ka ir pieļauta vardarbība pret upurdzimuma indivīdiem. Attiecīgi, upuru mantinieki varēs pieprasīt zaudējumus un morālā kaitējuma atlīdzinājumu no A.Švābes kunga mantiniekiem. Jurista Vārda redakcijas rīcība ir radījusi zaudējumus arī Seskim, jo Seska darba kolēģi nupat izlasīja šausminošos A.Švābes kunga biogrāfijas faktus un naidā kvēlošām acīm pamanīja Seska grāmatplauktā grāmatas muguriņu ar zeltā mirdzošu uzrakstu „A.Švābe". Tādējādi Seskis tiks atbrīvots no darba kā upurdzimuma apspiedēja grāmatu lasītājs un ideju gremotājs, kā arī, visticamāk, saukts pie kriminālatbildības. Kā tur rakstīja brāļi Kaudzītes - šņorējiet manas vecās rociņas!
problēma > Seskis
28. Novembris 2017 / 16:58
1
ATBILDĒT
Vai tik šajā gadījumā upuru mantinieki un varmākas mantinieki nebūs vienas un tās pašas personas?
komentēt
Pievienot rakstu mapē
Pievienot citātu mapei
Pievienot piezīmi rakstam
Drukāt
ienākt ar
JURISTA VĀRDS
Abonentiem! Ieiet šeit
GOOGLE
DRAUGIEM.LV
reģistrēties
autorizēties