protams brīvība neatņemami uzliek pienākumus un ietver atbildību, bet mediju gadījumā gribētos arī saprašanu

Jurčik, atvaino, bet Tavi uzskati par varu bija aktuāli kurtuāzās bruņinieku romānu mīlestības un Voltēra kariešu un pūderēto parūku laikmetā. Šodienas varas izpratnei ir piemērojams turpmāk norādītais algoritms - Es rīkojos, Tu atbildi! Proti, vara tāpēc arī tiek dēvēta par varu, ka var rīkoties kā vēlas un vienlaikus noteikt, kurš atbildēs par šo rīcību. Tas ir noteikts visos līmeņos, sākot jau no sabiedrības pamatšūniņas - ģimenes. Piemēram, apprecas Pēcis no Anniņa. No laulības noslēgšanas brīža Pēcim un Anniņai ir kopīga atbildība par ģimenes un bērnu uzturēšanu, ja nav noslēgts laulības līgums, visa manta uz pusēm šķiršanās gadījumā. Tiktāl viss ir labi, tomēr kādas ir Pēča un Anniņas reproduktīvās tiesības? Vai laulātais var prasīt otra laulātā uzticību? Nevar! Vai Pēcis var prasīt, lai Anniņa neveic abortu grūtniecības gadījumā? Nevar! Vai Pēcis var prasīt DNS testu, ja bērniņš piedzimis brūns kā VICI kurpju ziede? Pagaidām vēl var (Vācijā bez sievas piekrišanas nevar), bet tas neatbrīvo Pēci no pienākuma uzturēt bērnu. Vai Pēcis var aiznest negribētu bērnu uz glābējsilīti? Ne vella nevar, ja Anniņa nepiekrīt, savukārt Anniņa mierīgi var aiznest, neprasot Pēča piekrišanu. Kāda ir tiesu statistika škiršanās gadījumā, pie kā paliek bērni? Neesmu pētījis, bet regulāri vīd skaitlis 80%, par labu mātēm. Pat kontracepcijas līdzekļu veidi ir nesalīdzināmi vairāk daiļajam dzimumam. Un kas to visu ir noteicis, protams, ne jau Anniņa, bet Valsts, kura faktiski Pēča vietā izlemj, cik ģimenē būs bērnu, Anniņai atstājot izvēles brīvību attiecībā uz bērna tēvu/tēviem, ko Pēcis arī nevar ietekmēt. Bet no atbildības Pēci neviens nav atbrīvojis un neatbrīvos, uzturlīdzekļi tāpat būs jāmaksā. Līdzīgi arī Tevis pieminētie žurnālisti - par viņu rīcību vienmēr atbildēs kāds cits!